Vidala del Nombrador

(Foto: Gabriel Durdos)

Recitado: 

Yo soy aquél cantorcito, 
yo soy el que siempre he'i sío, 
no me hago ni me deshago
y en éste ser nomás vivo.
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Vengo del ronco tambor de la luna
en la memoria del puro animal.
Soy una astilla de tierra que vuelve
hacia su oscura raíz mineral.

Soy el que canta detrás de la copla,
y el que en la espuma del río ha'i volver,
paisaje vivo mi canto es el agua
que por la selva sube a florecer.


Solo de Baguala:

Yo soy quien pinta las uvas
y las vuelve a despintar.
Al palo verde lo seco
y al seco lo hago brotar.
-------------------------------------
Nombro la tierra que el trópico abraza
puente de estrellas cintura de luz.
Y al corazón maderero de Salta
subo en bagualas por la noche azul.

Vengo de adentro del hombre dormido
bajo la tierra gredosa y carnal.
Rama de sangre, florezco en el vino,
y el amor bárbaro del carnaval.
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Apenitas soy arjona*
nombre que no se ha'i perder.
Aunque lo tiren al río
sobre la espuma ha'i volver.

Vocabulario:

*Arjona: es de origen español y significa "de donde proviene el oro".
                                                             ----------------------------------
El apellido Arjona es originario de España, es toponimico,es decir era una formula muy común de formar el apellido, añadiendo al nombre el lugar de nacimiento, de residencia, etc.

Las raíces del nombre del enclave son antiquísimas, en época romana era conocida como Urgavo Alba y tras la conquista musulmana paso a denominarse Qal'at Aryuna.

En Aryuna nació Mohamed ibn Yusuf ibn Nazar, mejor conocido por el nombre de Al-hamar (el rojo) futuro primer Emir del reino de Granada.
Tras la batalla de las Navas de Tolosa finaliza el periodo almohade y surgen los denominados Terceros reinos de Taifas.

La poblacion de Aryuna y su comarca formaban parte de la Taifa de Murcia. En el año 1232 Al-hamar se rebela contra esta y se proclama Sultán de Arjona, naciendo asi la Taifa de Arjona, que habrá de ser el germen del futuro reino nazarí de Granada.

En el año 1244 tras el acoso de las tropas cristianas del rey Fernando III Arjona es conquistada y repoblada.

El caballero Alfonso, natural de Comares es uno de los conquistadores y pobladores de gran fama, siendo el, el que inicia el noble linaje de los Arjona, apellido claramente toponimico al adoptar el nombre del enclave conquistado. He aquí, por tanto, un ejemplo de lo fácilmente que se podía mudar de apellido en razón de los intereses en el siglo XIII.
El Escudo de Armas de los Arjona esta formado por:
cinco puntos de Azur equipolados por cuatro de oro.

Azur(azul)que simboliza el agua, continuidad de la vida, nobleza, belleza, castidad y fidelidad.

El esmalte color oro (amarillo), es el símbolo del sol, origen de la vida, sus características espirituales corresponden a la fe, clemencia, templanza, caridad y justicia.

Dicho esmalte señala a la familia con el mas noble de los metales.

Simplemente mujer

Yo sé que la luz nunca más,
otra vez del pasado regresa,
y siento en el fondo del alma,
el deslumbramiento genial del amor;
te vuelvo a inventar como eras;
un sueño hecho carne de mi corazón.

Mujer, simplemente mujer,
un poema de carne inocente;
el ser en que vuelvo a la vida,
desde la escondida voluntad de ser;
te amo y desde tus entrañas,
llegaré mañana los sueños a ver.

Tu eres mía y soy tuyo,
para siempre ha de ser;
porque el íntimo orgullo,
es darte el capullo del amanecer;
el cuerpo y el alma te entrego,
por la luz y el fuego de hacerte mujer.

Yo bien sé que no puedo ser,
el príncipe azul que soñabas;
y soy solo el hombre que te ama,
que de tus entrañas vuelve a renacer;
el viento que siembra y te nombra
besando tu sombra de hembra y de mujer.

La madre es un gesto de Dios,
que viene a dejar su ternura
y eres la hermosa creatura,
en donde perdura el eterno amor;
hagamos la raza futura,
que será más pura perdonándonos.

Tú eres mía y soy tuyo....

Romance para Don Miguel Gutierrez

I

Es vísperas de elecciones
y el pago está como brasa,
que la sangre todavía
se orea en las hondonadas,
y encima del armisticio
quedó el odio haciendo guardia.

Es víspera de elecciones
como juese de batalla:

está encinta de presagios
la brisa de la mañana,
y andan mordiendo barbijos
pa'no desmaniar la rabia
corajes de puro nudo
y espinas, como los talas.

Son los piones ganaderos
templados a sol y escarcha.
Puntales de cielos viejos,
que vienen arriando el alba
con la rosa de los vientos
plural para las rodajas.

Los que abriendo cerrazones
con rumbos de clarinadas,
cuando la tierra encendía
revoluciones tubianas,
brindaban tientos del cuero
pa'dir trenzando la patria.

II

De Rocha a Santa Victoria,
treintaicinco leguas largas,
conduce una diligencia
que partió al rayar el alba,
uno d'esos montoneros
"melladores de guadañas".

Gaucho cimbra: a lo palmera.
Miguel Gutiérrez se llama;
recién le pidió al patrón
relevo pa'la jornada
y el hombre lo destrató
con lenguas de la pior laya.

Al montonero, la sangre
se le juyó de la cara;
los carbones de los ojos
se l'encendieron en brasas;
sus cejas, jueron acentos
sobre un odio sin palabras.

Para arreglar la cuestión,
le andaban sobrando agallas,
pero... algo lo asujetó
por el fiador de la rabia;
subió, se secó la espuma
con el revés de la manga,
y el chasquido de su trenza
despenó la madrugada.

Ahora, entre el balanceo
de la galera, que alarga
sobre páginas de sol
la música de sus llantas,
esa ofensa sin cobrar
le viene charquiando'l alma...

Pero hay mujer; hay cachorros
que le aguaitan la llegada
con piquitos muy abiertos
de pichones de calandria...
¿Cómo güelve sin el pan?
Hay que defender la casa.

...Y a la vez, hay que votar;
él sabe bien que la patria
precisa en la paz, su voto
y en la guerra, su tacuara.
¿Cómo cumple si se va?
... si se queda, cómo paga?

Entonces, pone el ideal
en ristre como una lanza;

y rumbo a Santa Victoria,
treintaicinco leguas largas,
envuelto en nubes de polvo
y en formidable alharaca
de crujido de fierraje;
ruido'e cascos, gritos, tralla,
el montonero Gutiérrez
su recio brazo levanta,
fortalecido a rigores
de lazo, pezuña y guampa.

Medio ciegos de sudor
sus ojos mienten dos rayas;
lleva en la abierta camisa
todo el viento de la marcha;
su pecho con sol, parece
resabio de una coraza,
y su melena flamea
como un airón de moharra.

Clarines que se extinguieron
lo están llevando a la carga;

el riendaje, bordonea
la cifra de su gauchada,
trasmitiendo vibraciones
de una voluntá baguala
que estalla en los poderosos
cuartos de la caballada;
baja en espuma'e coraje
de las duras jetas bravas
y hace juego en los ollares
pa'dir quemando distancias...

Sube el sol; la diligencia
tiende una sombra alargada
qeu galopa por la güeya
como una potranca zaina;
parvas de luz mañanera
vienen trillando las llantas.

Y el sol comienza a bajar
como humillao por l'hazaña;
las mesmas leguas, se arrollan
sintiendo l'atropellada.

La tarde se mama'e vino
sobre mesetas lejanas,
y el montonero Gutiérrez
sigue forzando la marcha!...
Sólo ha parao en las postas
el relumbrón de una daga;
sólo se apoyó en el viento;
sólo se durmió en la tralla.

...La noche, enciende un lucero
pa'mirar por donde avanza;
Santa Victoria está cerca.
Cae la sombra, y la perrada
rompe un fuego de ladridos
junto a las primeras casas...

Sienta el tiro en los garrones
como a bichocos de rastra,
y quebrándose el sombrero
da contra el suelo las patas.

Inicia rumbo al corral
un diálogo de rodajas....
Saca un potro zaino negro;
lo enfrena, lo cincha, salta,
y un asombro de candiles
parpadiando en las ventanas
lo ve perderse a lo lejos
como un trueno que se apaga.

... Toda la noche, los grillos
le abrieron sendas calladas...

Su redomón zaino negro
se entreveró con las ánimas
y entre un chistar de corujas
basuriaba luces malas.

No importa! Sabrá cumplir:
prometió en la escuela gaucha,
cumplir; cuando de cachorro
cantaba el himno'e la patria,
y él quiere alzar bien la frente
pa'mirar su azul y blanca,

Miguel Gutiérrez cumplió;
con el sol a media espalda,
Rocha, la de su fogón,
le alzó un saludo de palmas

y los chajases altísimos
lo recibieron con dianas.
Cumplió como los varones
que tienen sangre en la cara.

Votó y arrancó al galope,
como quien dentra en batalla;
y al clariar el otro día,
por el rumbo de la fama,
Gutiérrez sobre el pescante
como un yiribá se alzaba.

Son ciento cuarenta leguas
que no se pitan en chala;
que hay que tener duro el cuero;
corajudo y güena'l alma,
y hay que andar con un ideal
en ristre, como una lanza.

Pa' los buitres

Vayan mis versos marcando
por los senderos de gloria
este sentido homenaje
a quien flota en mi memoria,
a ese que en muchos momentos
le puso gusto a la historia
sin pensar en consecuencias,
aquel que en los entreveros
por defender una causa
se jugaba por entero.

¡Qué lejos está aquel tiempo
en que el hombre se pintaba
por su palabra y su orgullo.
¡Cuántas veces sucedió
que la maldita injusticia
lo obligó al hombre al delito!
Lo decía José Hernández
al mostrarnos Martín Fierro,
y al recordar a Moreira
se nos presenta clarito:
¡El hombre no nace malo, eh!,
sino que lo hace la lucha
contra la gran sociedad.

¿Quién me puede comparar
la libertad de un galope
o tomarse de un respiro
la fragancia que en el campo
brota después de la noche,
agarrar una guitarra,
terciarla por las espaldas
y pegar un alarido
para sentir el coraje
del que lucha convencido?

Lo tildaban de salvaje
porque el gaucho procedía
llevado por un instinto;
asimismo pretendieron
los hombres de la colonia
anular esa figura,
pero todo lo contrario:
Sirvió para que esos “brutos
que no entendían de modales”
limpiaran a nuestra tierra
del montón de gavilanes.

Yo te quiero recordar
como ejemplo de conducta,
y si cabe la consulta
al hombre con experiencia,
quisiera que me respondas:
¿Es que no existe ideal?
¿Se olvidó ya la gauchada?
¿Ya no hay nada que se haga
sin decir “pa’ mí cuánto hay”?

Por eso es que siento ganas
de revolver en la historia
y traer a la memoria
la entereza de aquel hombre
que luchaba fervoroso,
pero pensando también
que quizá sus descendientes
se sentirían orgullosos
al heredar esta Patria,
esta tierra de esperanza,
de trabajo, frustraciones,
 pero que se hace querer,
esta tierra que hoy nos grita
como Fierro nos dijera:
“Si peleamos entre hermanos
nos devoran los de ajuera”.

Romance de la Vuelta de Obligado

Un jinete sampedrino
venía de los bañados
cuando Juan Pueblo mateaba
bajo los talas del rancho.

-"Güenos días, aparcero..."
-"¿Pa´ande rumbea, paisano?"
-"Dicen que vienen los gringos
por la Güelta de Obligado..."

-"Jué pucha con los ingleses
que riniegan del pasao,
y que áura se dan coraje
con los franchutes del brazo".

-"Colijo que disprecean
los pueblos americanos...
Los mandan no sé qué reyes.."
-"¿Entuavía son esclavos?"

...-"y vienen de las Uropas,
dicen, a cevilizarnos.
Y allá, por Inca-la-perra
hay hombres ansí de guapos
que presumen de caudillos
en el país de los gauchos?
-"Güenos días, aparcero...!"
-"Hasta la güelta, paisano".

Juan Pueblo se quedó solo.
Sintió calor en las manos.
Desató su malacara
de las riendas del arado,
descolgó la lanza vieja
de las cumbreras de palo,
caló la espada mohosa,
los trabucos herrumbrados
y la daga caronera;
recogió tientos y lazos,
enroscó “las tres Marías”
en las jergas del recado,
ciñó chambergo de burro,
vistió su poncho pampeano,
calzó las botas de potro
con delantal aflecado,
cubrió de cualquier manera
las mataduras del zaino
y ajustó sobre la cincha
los estribos de venado.

Después soltó la perrada,
besó los gurises flacos,
montó, le sirvió la china
con el adiós, un amargo,
y calladO, simplemente,
tomó la senda del bajo.

Y mas allá del recodo
-cavilando, cavilando-
filtró palabras calientes
la pelambre de los labios:
-"Dicen que vienen los gringos
por la Güelta de Obligado...!"

II

La mañana de noviembre
bajaba de los poblados.
Noventa bocas de fuego
venían desde el estuario,
y eran cuatro baterías
contra buques artillados
en un heroico suicidio:
“Rosas” y “Brown” en los altos,
“Mansilla” sobre las playas
y “Manuelita” de flanco.

Y como fieros vigías
y a manera de centauros
-centinelas de la Patria-
los jinetes colorados:
rastra, camisa, pañuelo,
gorro de manga ladeado,
mientras pintaba la escena
con azules y con blancos
el morrión de los Patricios
de los airosos penachos.
Al tiro de tres cadenas
el buque “Republicano”
y unas cuantas formaciones
de milicos desarmados.


Noventa bocas de fuego
Venían desde el estuario:
Flameaban entre las drizas
Los gallardetes robados.

Una voz rompió la niebla:
--¡Allí los tenéis, miradlos!
¡Recoged el desafío
de los herejes corsarios!
¡ No dejéis que nos arríen
la bandera de Belgrano
sin otra ley que la fuerza
de cañones y de barcos!
¡Que no pasen, compañeros,
antes muertos que vasallos!

Y los aires repetían
-"Oíd el grito sagrado...!"
Noventa bocas de fuego
y el río quedó sin pájaros.

La lluvia de las granadas
--un huracán desatado—
taló sementeras, montes,
sauces, colinas, sembrados.
Ceibos de lágrimas rojas
Se desfloraban en llanto.

Y en la tierra redimida
doscientos cincuenta bravos
de cara contra los juncos
O de espaldas contra el barro,
Sacrificaron la vida
-“¿antes muertos que vasallos!”-
sin luz, sin rostro, sin nombre,
anónimos, ignorados.

Ángeles negros batían
sus alas entre los álamos.

Y dormidos en las islas
cien marineros quedaron
hundidos como raíces
en la arena de los barcos,
o partidos en las toscas
como si fueran guijarros;
y en los taludes de greda
y en los fondos de los charcos,
sonaban aún los ecos
de los sables desgajados,
de los duelos singulares,
de los bramidos de mando:
“no pasaran, compatriotas”
“a la carga, milicianos”
“escuadrones, al ataque”,
“antes muertos que vasallos...”

Y los aires repetían
-"Oíd el grito sagrado...!"

La brisa litoraleña
limpió los últimos vahos
de la pólvora, del humo,
del incendio de los pastos,
del perfume de la sangre,
del sudor de los soldados.
Y cuando llegó la noche
y el río se fue llevando
como jangadas de muerte
mástiles, jarcias y paños,
arboladuras y amarras,
velámenes desgarrados,
insignias y banderines,
drizas, emblemas y trapos,
Juan Pueblo subió la loma,
se empinó sobre el caballo,
revolió su poncho pampa
sobre la cruz del barranco,
y gritó desde la altura
con toda su voz de macho
cuatro palabras hirvientes:

-"¡VIVA LA PATRIA, BARAJO...!"

Apartando pa'la feria

(Pintura: Rodolfo Ramos)



1

Corre un vientito frescón

y el mensualaje emponchao

con el cabayo ensiyao

espera junto al galpón,

yega, saluda el patrón,

da la orden de montar,

dice: “-Vamo’a parar

el del potrero del bajo

y pa’ no tener trabajo

los perros se han de quedar.

2

Si yevamos la perrada

habiendo tanto chicaje

difícil que se trabaje

con l’hacienda alborotada”.

La gente no dice nada

porque tiene la razón,

nu es la primera ucasión

que sus palabras se acetan,

lo quieren y lo respetan

porque’s campero y gauchón.

3

Dejan el casco tranquiando

contentos de su quehacer

y cerca’el amanecer

se va el cielo coloriando;

ahora van galopiando

sin dejar de conversar,

sujetan, para pasar

por la tranquera del bajo

y pa’empezar el trabajo

se’ntran a desparramar.

4

Al poco rato nomás

se oye a l’hacienda balar

empujada po’el gritar

que la va’rriando de atrás;

el patrón y el capataz

han hecho yunta los dos,

gritan con toda la voz

y al tiempo que se aturdieran

si parece que quisieran

que los escuchase Dios.

5

Ayá un toro retobao

se ganó entre la laguna

y lo sacan, por fortuna

de las guampas, enlazao,

aunque está muy enojao

no tiene nada que hacer,

le queda solo volver

pues además de los lazos

otros dos, a cabayazos,

lo ayudan a comprender.

6

Ya está l’hacienda reunida

junto a un molino grandote

y una vaca, medio al trote,

busca su cría perdida;

al reparo’e la bebida

s’echa un ternero cansao,

otro de lomo bostiao

‘ta parao, pero temblando,

endemientras van cinchando

los que primero han yegao.

7

Cincha el patrón, luego muenta,

también lo hace el capataz,

y aquél, mirando pa’tras,

manda’uno yevar la cuenta:

“-Si yegamos a sesenta

según el papel que traje,

entre seca y machorraje

lo que podamos sacar

no vamos a demorar…

tenés a la feria un viaje”.

8

Lo convida con un: “-Vamos”

enderezando al rodeo

y el capataz dice: “-Creo

que sí, patrón, las sacamos,

si le parece la’echamos

en el rastrojo de mái’,

ayí animales no hay

y pa’ mover bien temprano

mejor tenerlas a mano…”

“-¡Ajá… lo mejor es áhi!”.

9

“-Mirá, Cirilo, áhi tenés

la rabona y la peluda

y la de ajuera, esa aspuda

que quedó de la otra vez”,

“-¡Abrite, Juan! ¡Van las tres!”

dice ahora el capataz,

sujetan, güelven pa’tras

y cortando un ternerito

ya vienen, siempre al tranquito,

arrimando otras dos más.

10

“-¿V’esa del aspa quebrada…?

-le comenta el capataz-,

güeno, esa es así nomás

aunque parezca preñada”

“-Debe estar amachorrada”

suelta el patrón y se caya.

“-¡Sí!, porque tiene esa laya

de fines del mes de octubre

y nunca baja la ubre…”

“-Bien, entonces, que se vaya”.

11

“-¿Y esa…? -pregunta estrañao-

no tiene la señal mía…”

“-¡Ah, nó! esa es de Badía

y se debe haber pasao…”,

“-Avisale al encargao

que tiene una vaca aquí,

mejor anda vos, así

te yegás a lo’e Lazarte

y averiguas, de mi parte,

por las sogas que le di”.

12

S’escucha gritar un tero

cerquita del albardón,

en tanto que aclara un pión:

“-Es Benjamín, el puestero,

como ha ensiyao el overo

capaz que venga a picar…”

“-Cuidao!...”-se le oye gritar

al puestero que yegaba

porque una ternera andaba

con ganas de disparar.

13

Se oye’l chirlo’e la’zotera,

sale que apaga el cabayo

y en menos que canta un gayo

güelve al rodeo la ternera,

sin embargo la mañera

busca encarar otra vez,

“-¡Pero, Jacinto! ¿Qué hacés?

¡Corre muchacho! ¡Atajala!

¡Se te jue…! ¡Güeno, dejala!

la vamo’a sacar después”.

14

Y así siguen apartando

suave, porqu’esa es la cencia,

sin que falta una ocurrencia

pa’ ráirse de vez en cuando;

‘ta el lote remoliniando

‘n’un manchón de pasto puna,

mientras Cirilo Laguna

pregunta: “-¿Ché, cuántas van?”

y contesta pronto Juan:

“-Si no he errao, sesenta y una…”.

15

“-Me parece que no hay más,

suficiente las que están,

y mandá a Jacinto y Juan

que se las yeven nomás”,

así lo hace’l capataz

que también manda’l puestero

diciéndole: “En el potrero

mejor antes de dejarlas

traten de ver de arrimarlas

para el lao del bebedero”.

16

“-¡Cómo nó!, pierda cuidao

que las vamos a arrimar

y le vamos a dejar

la ternera d’este lao…”.

Se mueve el lote apartao

con los tres que van arriando,

y al verlos irse alejando

se güelve’n la direción

que había quedao el patrón

y los piones atajando.

Leyenda de Sebastián Romero

                                                     I

Se amaban de nochecita,
como la estrella y el grillo,
con un agreste  y sencillo
cariño de vidalita.

Ella ablandaba el desvelo
hasta el temblor del rocío,
y él galopaba hacia el frío
desde el alba de un pañuelo...

Dicen que lo había querido
por mentas, desde gurisa;
que le llegó malherido
con poca sangre y sin prisa.

Que ella escondió el parejero;
que ella engañó la partida,
y que le atajó la vida
en los ojales del cuero.

Que con amor milagrero
le untó los tajos felices
y el amor echó raíces
en la sangre del matrero;
y que él le juró altanero:
"Por este puñao de cruces;
vivo o muerto, entre dos luces
volveré; como el lucero!".

                                              II

Venía de nochecita,
desde el alerta de un tero;
la señal, la hacía el lucero
prendiendo una lucecita.

Una vena que palpita
con amor, era el sendero
trayendo un trote chasquero
al corazón de una cita.

Y era su voz apagada;
y el brillo de una testera,
y un zaino negro, que fuera
sombra de noche asombrada.

Ella lo estaba esperando
con besos y con querellas:
"Por vos, vivo agonizando
sobre un rosario d'estrellas!..."

                                             III

Una tarde que venía
lo esperaban al acecho;
cerró la noche en su pecho,
plomo de la policía.

Al poco rato, los cerros
se llenaron de caranchos
y se erizaban los ranchos
al aullido de los perros.

Crepúsculos de mujidos
alzó la hacienda en la brisa,
y el silencio, echó ceniza
sobre un silencio caído...

                                       IV

La muchacha, desdibuja
su silueta en la tranquera.
Clava una angustia en su espera
el chistar de una coruja.

Ruedan negros nubarrones;
el viento se echa en las pajas,
y cruza un cortamortajas
tijereteando crespones.

"Cruz diablo!... bicho agorero!"
Le brota un Avemaría
del fondo de la agüería,
y tiembla por el matrero.

"Amalhaya su altanero
juramento se haga cierto!
Que regrese, vivo o muerto,
cabrestiándole al lucero!!"

Y oye el alerta del tero;
y el corazón se le agita
porque, camino a la cita,
redobla un trote chasquero...

Es él ¡Sebastián Romero!
Brilla en plata brasilera
su chapeao, cual si viniera
goteando estrellas de enero;

raya el zaino parejero
y hace llorar las espuelas,
renacido en las vihuelas
de mi pago ganadero.

Ponchos viejos

(Pintura: Jorge Bermudez)

Al rutinario trajín
le pude dar un descanso
descabezándole manso
mi apreciado sueño al fin.
Todo el andar cantarín
juntado en tiempos complejos,
se entibió entre los reflejos
que incubó el momento mío
cuando me tapé de frío
con algunos ponchos viejos.

Prendas que allí las dejé
para que siempre idolatre
el tibio nido del catre
donde orondo reposé.
Donde feliz la pasé
al volver por las auroras
en las trasnochadas horas
de los jornales ufanos
aprendí a querer las manos
de las viejas tejedoras.

A un poncho de gran valor
una historia le acredito
y el nombre de “Pachequito”
por su dueño el payador.
Otro de gran esplendor
de antropomorfos misterios
tiene caprichos criterios
del mundo de Tiahuanaco
y el gastado calamaco
de los incaicos misterios.

Hay un chileno que está,
luciendo tiempos remotos
a ese de mis ponchos rotos
le llamo “el Calfucurá”.
Es el que me dio y me da
calor al sereno impío
y hacen como un desafío
sus hilos apelmazados
cuando bajan afilados
los puñales del rocío.

A un poncho inglés de vestir
hecho de fina vicuña
la envidia le refunfuña
cuando lo saco a lucir.
Es la prenda de salir
que ostento en el hombro izquierdo
y guardo como recuerdo
de la milicia famosa
la manta color terrosa
que me traje de recuerdo.

Si pinto de tradición
un “catrielero” cribado,
que tal vez fue agujereado
por los duelos a facón,
por áhi lo chumbió un fogón
o lo chuceó alguna espina,
o cercas de cinacina
lo fue rasgando en pasadas,
o las penosas trenzadas
de las luchas argentinas.

Me falta un poncho que yo
en una fría mañana,
se lo presté a una paisana
y no me lo devolvió.
Si ese poncho se perdió
nunca será una querella,
porque al brindárselo a ella
prescindí de los agravios,
cuando me dio de sus labios
besos, amores y estrellas.

Los inviernos que pasé
leyendo poetas parejos
y allí entre mis ponchos viejos
cuantos versos borronié.
A su amparo analicé
el bohemio futuro mío,
y si al llegar el estío
son reliquias olvidadas
son cien lazas erizadas
cuando ataca fuerte el frío.

Como un abuelo (Milonga)

Se me hace que ya ando hablando
como si fuera un abuelo,
tal vez por lo mucho andado
o porque ya voy pa'viejo:
los higos que no se gustan
solo sirven pa deshecho.

Pero no siento amargura
porque me acerco a la muerte
será que el camino andado
yo lo hice como se debe:
cuerpeando amargo destino
despacio y con buena letra.

Y supe elegir amigos
que han de jugarse la vida
en esa eterna partida
del "quiero" y la "falta envido",
y saben que en el camino
es nuestra la carta mía.

Tantos nombres que atesoro,
muy adentraos en el pecho,
fortuna de andar derecho
con los que vienen conmigo,
como el rosal florecido
miramos de frente al cielo.

Pero toda ley terrena
ya nació con excepciones,
de los que abren corazones
con la ventaja en los dedos,
esos merecen desprecio
¡nunca tendrán mis canciones!

Sigo la filosofía
de la lluvia por los campos,
cuando reseca el verano
gozando de su agonía,
hacer renacer la vida
donde vegetan los cactos.

Aunque no soy muy letrao
yo no hago lo que otro dijo:
"pa'l enemigo el cuchillo,
pa los amigos la mano";
porque si el fruto está cáido
yo veo pa no pisarlo.

La noche sobre el arroyo

(Pintura: Oscar Correa)

La noche cayó triunfal
sobre el campo solitario
y el arroyo es escenario
de un concierto natural.
El viento entre el totoral
silba un estilo campero;
sobre la orilla algún tero
le hace al chajá contrapunto,
pues ya ha descubierto el punto
donde 'hizo nido' un nutriero.

Una ilusión cada trampa,
tendida sobre los rastros,
mientras emponchan los astros
con su brillo, arroyo y pampa.
Del juncal, la endeble estampa
el oleaje balancea;
la paja brava se arquea
donde se esconde el macá
y en vano ensayo, un biguá
por sobre el agua aaletea.

A la bulla los silbones
se levantan en cuadrilla,
pues tal vez ronde en la orilla
el zorro con sus pichones.
Al medio, unos borbotones
delatan la tararira;
y la noche, que conspira,
pone un ciervo a su merced,
que antes de saciar la sed
desde la barranca mira.

Se escurre por la picada
lejano eco de un relincho
y cruza a nado un carpincho
cortando la correntada.
Alza el vuelo alborotada
rasante, la gallareta,
y aunque el agua fluye inquieta
es el arroyo un espejo,
donde mira su reflejo
la luna, blanca y coqueta.